妙法蓮華經玄義

生內觀耶？從師耶從經耶？從自悟耶？師

與經，即是汝之外緣。若自悟者，必被冥加，汝

不知恩，如樹木不識日月風雨等恩。又三

事，汝不知外加：一不信教。二不自行求外

加。三不教人。直是汝之不信，非無外益

也。經曰：非內非外，而內而外。而內故，諸佛

解脫，於心中求。而外故，諸佛護念。云何不

信外益耶！他、共、無因癡，例可解。即假故，

無自性；即空故，無他性；即中故，無共性；雙

照故，無無因性。第五結成權實者，光宅

云：「照三三之境為權，照四一之境為實。」

今不用此解。既以大乘果為大理，何不

用小乘果為小理？彼救云：小果非真，故

不以其果為理。若爾，權教及權行人，何嘗

是實？既立權教行人，何不立權理？又權若

無理，俗不應稱諦，既言俗諦，權不應止

三也。實有四者，夫因果是二法，云何以二

法為理一耶？經云：「觀一切法如實相，不

行不分別。」云何分別因果為理一？若爾，便

無實相，則魔所說，故不用彼釋。今明照

十麁之境為權，照十妙之境為實。十麁者

即前九法界，三因緣等諸麁諦智，乃至麁利

益，皆稱權也。照十妙者，即是理妙，乃至利

益妙，妙故為實。復次為十妙故，開出十麁，

如為蓮故華，意在於蓮，而蓮隱不現。於餘

深法，示教利喜，餘法有實，而實不顯。文云：

「如來方便意趣難解也」。又華開蓮現，譬開

十麁顯十妙，則無復十麁，唯一大事不可

思議境界，乃至利益。肇師云：「始從佛國，終