法華義疏

著身身肉爛壞。二者、風吹寶冠衣服悉皆散

失，龍身露現，心生熱惱。三者、諸龍眷屬娛樂

之時，金翅鳥入其宮內取眷屬去，心生熱

惱。又經云「諸龍食好香飯變成蝦蟆。又身

有逆鱗土石入其身內。又作欲時龍身露現，

如兩蛇相結。此龍無此諸苦也。「摩那斯」者，此

云慈心。《華嚴經》云「將欲降雨，先七日興雲

待營作事竟，然後乃注雨」，即慈心證也。亦

云悅意。「漚鉢羅」者，從蓮華池作名也。「有四緊

那羅」者，問：緊那羅何道攝？答：《雜心》云是畜生

道攝。問：常列八部在揵撻婆後，今何故在

先？答：揵撻婆是鬼神道攝，緊那羅既是畜生

故在彼後，今以其奏法樂故在初列之。緊那

羅此云疑神亦云人非人，其形似人而頭有

一角，疑者云人耶非人耶，遂以為名。緊那

羅王名為屯崙摩，彈琴歎佛乃至迦葉不能自

安也。言「法」者，奏四諦法也。「妙法」者，奏十二因

緣法也。「大法」者，奏六度法也。「持法」者，總持上

三法，即是奏陀羅尼曲也。「揵撻婆」此云香陰，

以其清虛食香，又身唯恒出香，故名香陰。《大

智度論》云「揵撻婆王名童籠摩，此云樹，居在

地上十寶山中，諸天欲作樂時，身有異相即

飛上天，與緊那羅番休上下」。初言「樂」者，無聲

之樂也。次是有聲之樂，次是無聲樂中之勝，

次是有聲樂中之勝也。問：揵撻婆屬何道攝？

答：一云屬鬼道，一云阿修羅道也。「阿修羅」

者，此云無酒，或云過去持一不飲酒戒報得

此身。或云集諸華釀海為酒而不成，故云無

酒。《毘婆沙》云「阿之言無，修羅云端正，謂