法華玄贊義決

蜜多及十地等，以總略義為所緣故。此有五

對：一法人對，二教義對，三略廣對，此三如

次；四染淨對，第八九名；五分別非分別對，

亦得名因果對，第七第十字為餘因，故分別

名第十，為顯究竟理故名無分別。於中第二

八九從人名，所餘從法名，然今辨教即是第

三契經等名。《瑜伽》八十一，名有十二，頌曰：假、

實、同、異、類、隨德、及假說、同、非同、所了顯、不

顯、廣、略一。假立名者，於內假立我有情等，

於外假立瓶盆等名。實事名者，謂於眼等色

等諸根義中立眼等名。同類相應名者，謂有

情色受大種等名。異類相應名，謂佛授德友

等名。隨德名者，謂質礙名色、領納名受等。

假說名者，謂呼貧名富等。同所了名者，謂

共所解，與此相違是非同了。顯名者，謂義易

了。不顯名者，謂義難了，如達難弭荼呪等。

略名者，謂一字名。廣名者，謂多字名。此中六

對：一隨詮假實對；二同類異類對；三稱體虛

設對；四共非共了對；五詮義難易對，亦云詮

事題密對；六能詮略廣對。雖十二名，不出人

法，文顯可知。若辨教名，隨其所應，義准可

通。通論諸教立名不同，總開六例：一依六釋

通別，二教理行果通別，三人法通別，四法

喻通別，五三寶通別，六讚毀通別。或合為