法華玄贊義決

二，所謂人法。於前六中據其通別復有多

類，如依六釋；或唯有一，或通二三四五六等；

或無唯一必滯二釋，如《涅槃經》體，既通能

詮所詮，即有持業及依主釋；或通三釋，如《成

唯識論》、《大乘阿毘達摩雜集論》等。有通依

主、持業、有財，如《正法念經》等即通持業、依

主、隣近，餘可准知。或可無有具六釋者，若

依教理行果四名通別，通即有十五，別即有

四。二二各有六，三三合有四，四四合有一，

《遺教》、《無量義》、《大忍辱》、《涅槃經》，如次教理行果

四單名也。二二合者，如《解深密經》等教理

合，《大方廣菩薩十地經》教行合，《稱讚佛功德

經》等教果合，如《信力入印經》理行合，《如來入

一切佛境界經》理果合，《如來求佛本業經》行

果合，餘可准知。法人單合，皆易可知。人喻

名如《菩薩瓔珞本業》，人法喻合如《勝鬘師子

吼一乘大方便經》。三寶單合者，《阿閦佛經》、《四

分戒經》、《說無垢稱經》，三寶如次。《如來功德莊

嚴經》佛法合名。《佛大僧大經》佛僧合名。《菩

薩戒經》法僧合名。《阿難問佛吉凶經》三寶

合名。已上總是立名不同，廣如《唯識論鈔》敘，

恐繁且略。

然學之者，應先敘通名，後敘此經。此經名中

分之為二：初依疏辨，後述異名。述異名中

初解妙法，後辨喻。初解妙法者，南岳思禪

師云有十妙：一境妙，二智，三行，四位，五

三法，六感應，七神通，八說法，九眷屬，十功

德利益妙。境即十如，智即能緣本後二智，智

所導為行，行所歷名位，位所依為三法，依