法華玄贊義決

切境界瞋恚纏事；三依自有情數憍慢纏

事；若四、五、六依惡說法諸出家品三種邪

僻勝解纏事，謂依聽聞不正法故，依不

如理邪思惟故，依非方便所攝修故，如是

差別即為三三種；七依於善說法律無勝解

纏事；八依出家品智貧窮事；九依在家品財

貧窮事，如次起九。後二據因，以出家品慳

悋法故，當知貧窮智；在家品慳財故當貧

窮財。此據多分欲界所生，不說唯言。准《雜集》

第六云愛結者，謂三界貪愛結所繫故，慢結

者即七慢，無明結者三界無智等，大同有部

《中邊論》第一文，亦通說，不言唯欲故。又八十

四云：於五種事能和合，故說為結。第五趣

向事能生五趣，於諸趣中能和合故，名趣

向事。既言諸趣，不簡上二界，明許通三界。三

見二取各合為結者，且《俱舍》云：物取等故，即

彼三見有十八物，二取亦然，故名物等。三

等所取、一等能取，等故名取等，所取能取

有差別故。何緣纏中取愱、慳二？答：不善性

自在起故。八纏可爾，十纏中忿、覆亦具二