法華玄贊義決

長，故云漸漸積功德等。三者此華增長滿足

出濁泥水，喻佛位國出離生死，故下云如

來已離三界火宅，寂然閑居安處林野等。四

者此華雖出泥水而不捨泥水，喻佛雖出

四流之外，而不捨三界之中，故下云在門外立

聞有人言驚入火宅方宜救濟。五者此華妙

潔第一，喻於佛乘五乘第一，故下云是乘微

妙清淨第一，於諸世間為無有上等。六者此

華凡聖歎愛，佛乘亦爾，世出世間稱歎愛

敬，故下云佛所悅可一切眾生所應稱讚供

養禮拜。七者此華臺葉具足，喻於佛乘萬德

皆圓，故下云無量億千諸力解脫禪定智慧

及佛餘法。八者此華佛菩薩坐，此經亦爾，為

佛菩薩而住其中，故下云佛自住大乘，如其

所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生。九者此華

開合有時，喻此一乘隱顯有時，昔隱今顯，故

下云所以未曾說，說時未至故，今正是其時，

決定說大乘。十者此華劫初成時梵王坐上

為眾生父，是經亦爾，故下云如大梵王一切

世間之父，此經亦爾，為一切世間之父，為一

切賢聖等父，餘處復說智度菩薩母以方便

為父等。三通喻者，《大集經》云：慈悲為根莖，

智慧為華葉，三昧為鬚臺，解脫為敷實，菩

薩為蜂王，涅槃為甘露，是故我頂禮《妙法蓮