大般涅槃經疏

精。繞須彌山，照四天下。《樓炭》第五云「劫初未

有三光，眾生福力，感亂風吹火精、黃金二寶

作日。日天子所居城郭七重，東西二千里，南

北高下亦然，周圍八千。又亂風吹二寶瑠璃、

白銀作月天子所居，其城七重，東西一千九

百六十里，南北高下亦然，周圍七千八百四

十里。又亂風吹水精作星天子所居，皆大風

持，猶如浮雲右轉而行，大者周圍七百二十

里，中者四百八十里，小者一百二十里。月以

三事故缺減：一者角行；二、侍臣形服如瑠璃

色在於月前；三、以日有六十光照之故減。有

三事故增：一、月正行故增；二、十五日處正殿，

侍臣不當前故增；三、日所放六十光照、月皆

不受是故增滿。」此品正答云何如日月太白

與歲星，既具答三光而以月喻當名者，如向

分別。一者月在中，從中題品。又月有虧盈譬

隱顯易見，有月譬文多，從易從多，以用題品。

古來云：品後明日出時眾露悉除十行六字，

屬〈菩薩品〉，出經者誤。招提云：非誤，只是歎經

力用之文。興皇：不定，或屬前品、或屬後品。觀

師云：屬前。今分為二：先答問、二結歎。經初

約三光分為三段，用答三問。就月為六：一出

沒、二虧盈、三大小、四善惡、五長短、六樂厭。

初明出沒中，先譬、後合，如文。從「善男子如此

滿月」下，次明虧盈，亦先譬、後合。《長阿含》云「從

十六日去黑衣侍臣，初一日一兩上侍，至三十

日諸臣併上，故稍稍虧。從月一日諸臣漸下，

至十五日諸臣都下，故稍稍滿。」二云：日天子

放六十種光，奪月故虧。若月天子處正殿後，