大般涅槃經疏

四句譬昔無常，吐譬苦、下譬無常、塗身譬無

我、不淨譬灌鼻。後四句譬今教，常德譬熏、淨

德譬洗、樂德譬丸、我德譬散。貧愚不服醫將

還家，舊解云：眾生顛倒，憚教不受，故言不肯

服。將還家者，示三塗苦報是罪樓處所。興皇

云：一說不受，再更為說。今明慈悲是聖人之

家，慈心為說，故言將還。女人產者，舊云：女人

譬生善。闍樓，此言兒衣。兒譬常解，衣譬煩惱。

煩惱難除，譬衣不出。興皇云：女譬菩薩，產譬

正觀，衣譬常無常兩教。夫兒衣裹兒，兒若出

者衣亦須去，若不出者反為大患。常無常教

本生中觀，觀解若成此教須去，教若不去反

復成病。下雙合二譬，可見。次料簡中，先問、次

佛答，亦可見。三如彼嬰兒，即重舉譬，還明前

意正觀漸增，如嬰兒長大。先藉教生解，故言

是醫最良。藥病不同，故言善解。一切眾生未

聞經時常處無明，故言我本處胎。與母藥者，

母譬經教，藥譬常與無常相治。病去解生，故

言安隱。惑心既解，還歎於教，故言奇哉。十月

者，二解：一云十使所覆；二云十地行滿。推乾

去濕者，舊云：慢為乾，愛為濕。興皇云：二乘如

乾，凡夫如濕。除不淨者，舊云：除無明。興皇云：

除斷常諸倒，容受中道，故言長養其身。「犯四

重」下，合譬，可尋。「復次譬如良醫」下，第五譬。解

者不同。一云：醫譬佛，子譬菩薩，藥譬經教。二

云：醫通譬此教，子譬持戒滅罪，蛇譬謗法。蛇

似於龍，謗似闡提。龍譬五逆，蝮譬四重，良藥

譬理，塗屣譬教。觸毒譬破謗法之心。又云屣

是下物譬不善心，不善被調，能破惡毒。「譬如