大般涅槃經疏

光對日天，是故盛滿。三云：從月初一出白銀

面，至十五日銀面全現、瑠璃全隱、從十六日

出瑠璃面，至三十日瑠璃全現、白銀全隱。因

須彌山者，為五風所吹，自然運轉。一持風、二

住風、三動風、四轉風、五行風。世云六月一

食者，書云：正由運行相遇，六月一周，陰陽相

御，故有此食。經云：修羅所為。三「復次譬如滿

月」者，明大小，先譬、次合。初譬中云鍑口者，關

西謂釜為鍑，關東謂鍑為釜。四「復次如羅睺」

去，是明善惡，亦明制戒。文為三：一制止、二輕

重、三如來教戒，皆有譬合。五「復次如人見月」

去，是明長短，亦有譬合。譬中諸天須臾見食

者，此據四天王同見此月，忉利身光不須日

月。六「復次譬如明月」下，是明樂厭，先譬、次合。

文云「眾生若有貪恚愚癡，則不得稱為樂見

者。為是眾生不樂見月？為是其月不樂見耶？」

解言兩意。一云：直由三毒眾生不樂見月。二

云：月名不樂見，如作盜人自名其月為不樂

見。「復次譬如日出」去，是第二舉日，亦先譬、次

合。三時異者，佛法無秋，故言三時。二云：佛法

有秋，經言「秋耕為上」，又云「過夏名秋，秋雨

連霔。」《金光明》云「三三本攝足滿四時，律明三

時為簡賊住。」今言三時非簡賊住，為春秋同，

不分為二。合譬有兩：初以如來壽命合、次以

經教合，可尋。譬如眾星者，第三舉星喻，文為

三：一舉眾星、二舉陰暗、三舉彗星，皆先譬後

合。前二可見。第三譬中言黑月者，《優婆塞戒

經》云「十六日至三十日名為黑月。」六卷云「支

斗星」，梁武翻為惡相星，或作歲音、或作戍音，