維摩經略疏垂裕記

求請諸天，乃至梵王，求脫此屍。梵王曰：『十力

弟子所作，我不能脫。若歸依毱多，容有得脫。』

魔受梵教，至毱多所，五體投地求脫三屍。尊者

曰：『汝於正法莫作惱害，然為汝脫。』魔言：『受教。』

即為脫之。」「為無相佛」者，謂德齊於佛，無相好

耳。此褒稱之辭耳。三、「若是」下，約人釋，二：初、略

示。二、「言深」下，廣釋，二：初、起釋久行，二：初、引無

行貼釋，二：初、引彼經正明，二：初、牒解深經，

二：初、牒文引經。荊溪云：言深經者，引《無行經》

「貪欲是道」者是也。眾生無始與此三俱，勤觀

眾生於茲取悟，故云即是。一切諸經，大旨悉

然。不得意者，以三為是。二、「指此」下，依經示義。

二、「彼經」下，重引勸誡，二：初：重引經。荊溪云：恐

人誤解，故更引彼經。深達此法者，亦不破於

戒等。二、「行人」下，明誡勸。二、「實相」下，約因果結

釋。二、「若能」下，對今文結顯。二、「若樂」下，追釋新

學，二：初、正釋根。「添水之乳」者，《大經．菩薩品》云

「如牧牛女為欲賣乳，貪多利故加二分水，轉復

賣與餘牧牛女人。彼女得已復加二分，轉復

賣與近城女人。彼女復加二分，賣與城中女

人。彼女復加二分，詣市賣之。」古師釋二牧女

譬弘經者，女性諂曲，譬弘者不能忘懷為法

而多諂眾利，故以牧女譬之。初加二分者，一

抄略此經，二分為多分。第二加二分者，一除

深妙語、二安世諦言。第三加二分者，一抄前

著後、二抄後著前。第四加二分者，一前後著

中、二中著前後。二、「如即」下，引事證，二：初、引現

事。二、「此中」下，引昔事，二：初、正引昔緣。荊溪云：

此是往日沙彌者，佛是和尚，阿難是闍梨。二、