說無垢稱經疏

佛聖德雖復百千，以類而論不過二種：一大

威力、二大神德。威力有三：一聖威力、二法威

力、三俱生威力。聖威力者，謂佛昔時修習定

力，今者依定得定自在，隨其所願一切事

成，以調柔故、善修心故，名聖威力。法威力

者，謂昔菩薩修六度等諸殊勝法，有廣大果、

有大勝利，名法威力。俱生威力者，謂佛往昔

先集廣大福德資糧，證得俱生甚希奇法，名

俱生威力。初聖威力，即六神通：一神境智作

證通、二隨念宿住智作證通、三天耳智作證

通、四見死生智作證通、五知心差別智作證

通、六漏盡智作證通。初神境通有二：一能變、

二能化。變謂先有而改易之，即十八變：一振

動、二熾然、三流布、四示現、五轉變、六往來、

七卷、八舒、九眾像入身、十同類往趣、十一

顯、十二隱、十三所作自在、十四制他神通、十

五能施辨才、十六能施憶念、十七能施安樂、

十八放大光明。化謂先無而今有也，即三種

化：化身、化境及化語。如上所說變化二種，

能為二事：一引諸眾生入佛聖教、二惠施無

量受苦眾生。聲聞神通唯至二千，獨覺神通

能至三千，如來神通於一念頃能遍十方。菩

薩初地至百佛世界，乃至十地，隨其品類多

少之數，如《十地經》說其分限，乃至漏盡通。二

乘但能斷漏種現、不斷麁重，自知漏盡，而不

知他及漏盡方便，亦不知他於漏盡得有增

上慢。如來具斷種現隨眠，而能了知自他漏

盡及盡方便，亦能知他有增上慢，自無染污，

亦善為他廣分別說諸增上慢。即此所說六