說無垢稱經疏

美言惡友，言順意違。三、敬順惡友，心雖敬順，

然於所作善惡皆從，無相諫心。四者惡友，為

惡事伴，或同飲酒、博戲婬逸及歌舞等。此

四友中各各有四，而應遠之。有四善友：一、

止非善友，惡事相止故。二、慈愍善友，苦事相

怜故。三、利人善友，樂事相與故。四、同事善友，

善事相同故。一一之中各有四種，皆應親近。

此諸菩薩，為諸眾生此四善友。此中三寶，略

有二解：一、同體三寶。種謂種子，即如來藏、佛

無漏因。此諸菩薩，修此種子令不斷絕，常勤

證會。二、別體三寶。有為無為、自利利他，隨其

所應。三佛、四法、十地僧等，此諸菩薩修此

三寶之種，及展轉教人，令不斷絕。如《花嚴經．

明法品》中有三重釋：發菩提心，佛寶不斷；開

說正法，法寶不斷；受持戒行，僧寶不斷。自他

俱爾。

經降伏魔怨制諸外道。贊曰：此顯能摧怨

敵功德。魔謂四魔，或復八魔。《涅槃經》說，前

四加四倒，壞四德故名魔。魔即是怨，為法怨

故。降伏諸魔，如別章解。其四倒魔，是分別法

執，初地永斷，地前漸伏。制者制御，如制牛

馬。由具智辨，能伏外道；由近十力，能伏天

魔；近四無畏，能摧外道。

經永離一切障及蓋纏。贊曰：此顯菩薩離

染功德。障謂障礙，此有二種：一煩惱障、二所

知障。煩惱障，以三界見修所斷，根本百二十

八煩惱及隨煩惱為體。所知障，以三界見修

所斷，一切能障於智，貪癡慢等為其體性。頭

數多少，如煩惱障漸頓伏斷，皆如論說。此諸