說無垢稱經疏

好、四一切種清淨、四無所畏、十力、三念住、三

不護大悲、無忘失法、永害習氣、一切種妙智，

及佛無諍願智、無礙解等，如是皆名大聖德

法。如《瑜伽》第四十八及四十九中顯此功德

體義差別。今此經中顯佛有七種最勝，名大

聖德。一所依勝，顯佛身有諸相好故。二正行

勝，由佛二利，利益安樂、哀愍世間，令諸天人

獲得義利。三圓滿勝，謂佛戒、見、軌則、淨命四

種皆滿。四智慧勝，由佛四無礙解皆成就故。

五威力勝，具六通故。六斷勝，二障習氣皆永

斷故。七住勝，多住無上等三住，謂聖、天、梵

住。三解脫門及滅盡定，名聖住。多住滅盡

定、四靜慮，名天住。多住無動第四靜慮、四無

量，名梵住。多住大悲，由此晝夜六時以佛眼

觀察世間，誰於善根有增有減及得三乘。此

經上下顯此七勝，名大聖德。威力聖德，

合名第四如來威德。五、時眾根熟所宜聞者，

佛以大悲智眼，晝夜六時觀察一切世間，方

便善利無其四失：一無非處、二無非時、三無

非法、四無非器。況此經云「諸佛如來威儀進

止，凡所施為無非佛事。」故說此經時眾宜

聞，非是虛施聽眾無益。此經總有十三位益。

且初〈序品〉，因說佛土嚴淨之相，五百長者子

得無生忍；八萬四千人皆發無上正等覺心；

三萬二千人知有為法無常，遠塵離垢，得

法眼淨；八千比丘漏盡意解。〈方便品〉中，淨名

示疾，因問說法，無數千人皆發無上正等覺

心。〈聲聞〉、〈菩薩〉二品中，先逢淨名，雖彼時聞各

有悟道，遣去答佛不說得道。〈問疾品〉中，因共