說無垢稱經疏

第四本2說無垢稱經贊卷第四

大慈恩寺沙門基撰

經爾時世尊問安其疾。贊曰：自下第九，

命羅怙羅，初命、後辭。此初命也。羅怙羅，此

云執日，本是執日阿脩羅名，《法華經》云羅睺

阿脩羅王是也。此是非天前軍，非天將與帝

釋鬪時，此為前軍。見日月天子放光遠射非

天之眼，此非天乃以手執日障蔽其光。今

此佛子取喻為名，亦復如是。佛法如日，由

有此子，障我佛法智日之光，如彼非天，故

以為名。古名宮生，耶輸被謗，設誓自明，實在

宮生、非外他子，故名宮生。此子因緣，如經廣

說，以昔為王，沙門求見，六日不覩；或塞鼠

穴六日，障他母子絕食，故處胎中經六年住。

後佛至迦維羅國，七日化千比丘皆形似佛，

使之選佛，果至佛所，以明佛子。遂令舍利、目

連度之，時年小矣。恐繁不述。

經時羅怙羅詣彼問疾。贊曰：下辭有三，

此總陳道屈。昔讚出家，有為有相；彼陳出

家者為無為無相。以真詰俗，道屈辭窮，故

不堪也。

經所以者何功德勝利。贊曰：下顯理窮，

初徵、後顯。顯中復有二：初陳己事、後顯他

詞。己事有二：初顯他問、後顯已答。此徵及

顯他問也。此諸童子，婆羅門種，姓離咕毘。

佛為輪王，羅怙羅繼嗣，故今讚歎亦言輪王。

輪王有四，鐵、銅、銀、金，各能王彼一二三四天