說無垢稱經疏

「其水鳥等，皆佛化作。」准此經中，一切菩薩生

此土者，亦隱勝德，起堅固悲，隨類生攝。故知

佛居穢土，聲聞為實、菩薩為權；佛居淨方，聲

聞為權、菩薩為實。准處淨穢，其義可知。餘眾

實權，理難准定。准有方丈天女、取食菩薩，經

文稱化，餘類難知。定多少者，凡聖而論有二：

菩薩聲聞為聖，餘眾為凡。或初後眾：本在菴

園，為初眾；無垢稱之所持來至園，為後眾。部

類而論有三：一大聖眾、二八部眾、三四部眾。

前後一切菩薩聲聞，為大聖眾。一切有威德

凡類，為八部眾。釋梵護世等，入八部中天，故

不別說。若在人趣，入道居俗，有戒行之流名

四部眾。或為四眾，第三此方諸天眾，餘三如

前。前後合有九眾。初有七眾：一聲聞眾；二菩

薩眾；三他方梵王眾；四他方帝釋眾；五威靈

八部眾；六此方諸天眾，下經八部眾下，列釋

梵護世等故，舊經無之；七戒行四部眾。後有

二眾：一無垢稱眾。〈菩薩行品〉中，掌持至佛所。

〈香臺品〉中，妙香國有九百萬菩薩與飯俱來，

入維摩詰舍。又為長者主月蓋從八萬四千

人，來入維摩詰舍。此皆後與無垢稱俱來，入

無垢稱眾。二妙喜世界眾，即阿閦佛國。無垢

稱在佛所，以神通力掌持至此。別而為論，有

十九：一聲聞、二菩薩、三他方梵王、四他方

帝釋、五餘天、六龍、七藥叉、八犍達縛、九阿

素落、十揭露荼、十一緊捺落、十二莫呼落伽、

十三此方梵釋眾、十四苾芻、十五苾芻尼、十

六部波素迦、十七鄔波斯迦、十八無垢稱

眾、十九不動佛眾。於中有四門眾異：一三界，