首楞嚴義疏注經

為從聞思修返照離緣顯自聞性，麁念不起、細

念不生，以至寂滅。挾空義說，是則一空一切

空也。聞性顯處中道理現，名寂滅現前耳。

二、具彰果德，二：一、獲果德。

「忽然超越世、出世間，十方圓明，獲二殊勝：一

者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一

慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾

生同一悲仰。」前寂滅現前是斷德，本覺妙

心是智德，慈悲二力是恩德。既是圓修，三德

圓證，故超世間凡夫、出世三乘，此最上乘，唯

佛與佛乃能究盡也。十方圓明者，證此境界，

見十法界三種世間無不是如、無不成佛。圓

故無德不備，明故無障不盡。無緣慈悲是佛

心相，具足眾德是德之首，勝中勝法故云殊

勝。本妙覺心即是己心，與諸如來無二圓滿，

今日親證，故名為合，合故得樂，故同慈力。一

切眾生亦是此心無二無別，故亦彼合，合故

見其本成佛道，枉自流浪，故可悲仰。自下現

應拔苦，皆由此二而流演耳。二、明妙用，三：

一、三十二應，三：一、標舉。

「世尊！由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如

幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，

令我身成三十二應，入諸國土。」以如幻力

熏修聞思修慧，成金剛三昧，能破無始微細

無明，圓證如來藏體。依體起用，隨緣能應，入

國土身。《華嚴》云「清淨妙法身，湛然應一切。」今

言三十二者，以能感之類不出斯數，非所現

應有限量耳。二、列釋，四：一、聖身，四：一、佛身。

「世尊！若諸菩薩入三摩地，進修無漏，勝解現