首楞嚴義疏注經

三昧也。三、雨華飾界。

即時，天雨百寶蓮華，青黃赤白間錯紛糅，十

方虛空成七寶色，法身體素，天龍之所忽

劣。今將顯現，如空寶嚴，萬行集成，故華間錯。

四、合國宣音。

此娑婆界大地、山河俱時不現，唯見十方微

塵國土合成一界，梵唄、詠歌自然敷奏。根

塵銷復，法界圓成，故山河不現合成一界也。

梵摩云淨，具云唄匿，正云婆師，此翻讚歎。

四、佛勅文殊料揀，三：一、佛勅文殊，二：一、指說

顯同。

於是，如來告文殊師利法王子：「汝今觀此二

十五無學諸大菩薩及阿羅漢，各說最初成道

方便，皆言修習真實圓通，彼等修行實無優

劣前後差別。」修行之要入實為期，今皆獲

證，故無優劣。然有日劫相倍，故成前後差別。

或可就彼各各得所，亦無前後之差別耳。

二、應根令揀。

「我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其根？兼

我滅後，此界眾生入菩薩乘、求無上道，何方

便門得易成就？」若以三科、七大專門獨善隨

根各入，此皆方便。若於此界、現在、未來設教

通方，上中下機咸得悟入，永為眾生成道方

便者，於二十五何門為勝？由先所請十方如

來得成菩提妙三摩提最初方便，故今令選

通途法門使其成就。一、說偈料揀，二：一、奉

旨伸敬。

文殊師利法王子奉佛慈旨，即從座起，頂禮

佛足，承佛威神，說偈對佛：文殊智德之主，