首楞嚴義疏注經

尼云律。由依律法防非止惡，故名為戒，即二

百五十戒也。

「若有女人好學出家，持諸禁戒，我於彼前現

比丘尼身而為說法，令其成就。」尼，女聲，即

女比丘，持五百戒也。既戒德自嚴，軌物成化，

進行彌速，遠出三界。

「若有男子樂持五戒，我於彼前現優婆塞身

而為說法，令其成就。若有女子五戒自居，我

於彼前現優婆夷身而為說法，令其成就。」

五戒，謂不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

佛為提謂長者等在家眾受三歸已，即授五

戒，為優婆塞。經說五戒者，天下大禁忌，若犯

此五，在天違五星，在地違五岳，在方違五帝，

在身違五藏，如是等世間違犯無量。若約出

世，則壞五分法身一切佛法，以五戒是大小

尸羅根本故。好學此者，現清淨男與說此

法。優婆夷，云清淨女，亦近事女。三、女主童

身對。

「若有女人內政立身，以修家國，我於彼前現

女主身及國夫人、命婦、大家而為說法，令其

成就。」掌理王之內政，謂之內宰。政者，所以

政不正也。卿大夫曰家，天子諸侯曰國，天子

后妃曰女主，諸侯曰國夫人。命者，夫尊於

朝，妻榮於室。受命於后妃，故云命婦。大家

者，后妃所師之女也，如曹惠姬。宮禁國圍，聲

色增逸，不資聖化，曷慕清貞。

「若有眾生不壞男根，我於彼前現童男身而

為說法，令其成就。若有處女愛樂處身，不求

侵暴，我於彼前現童女身而為說法，令其