首楞嚴義疏注經

亦如吹光，性無搖動。」熏修妄聞成真聞性，

一根亡對，諸根亦融，心水虛明，智光無動，誰

為自他而當被害？故能觸物無滯，遊刃有餘。

二、鬼獄惡賊難。

「六者、聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗性不能

全，能令眾生藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼及毘舍遮、

富單那等雖近其傍，目不能視。」聞熏觀門成

就精明，智照既融，法界圓遍，而無明邪暗永

不能生。藥叉等類咸受幽氣，明能破暗，故令

惡鬼目不能視。

「七者、音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾

生禁繫枷鎖所不能著。」塵累相縈如禁繫，

六根質礙如枷鎖。既而入流亡所，繫礙不成，

是故念者枷鎖解脫。

「八者、滅音圓聞，遍生慈力，能令眾生經過險

路賊不能劫。」聲能劫心，害善為賊。聲銷意

淨，慈力遍熏。平等在懷，善惡同貫，故令涉險

賊不能劫。三、三毒惡心難。

「九者、熏聞離塵，色所不劫，能令一切多婬眾

生遠離貪欲。」聲塵既亡，色境銷歇，貪欲念

慮擬從何生？故令眾生遠離貪欲。

「十者、純音無塵，根境圓融無對所對，能令一

切忿恨眾生離諸瞋恚。」音聲差別三昧能

純，塵既不生，根無所偶。順違之境不得，瞋恚

之心自亡，故令念者離諸瞋恚。

「十一者、銷塵旋明，法界身心猶如琉璃，朗徹

無礙，能令一切昏鈍性障諸阿顛迦永離疑

暗。」消除塵暗，旋復真明，世界身心洞然無

礙。一切唯覺，誰為癡暗？故令闡提咸生實信。