首楞嚴義疏注經

「如世巧幻師，幻作諸男女，雖見諸根動，要以

一機抽。息機歸寂然，諸幻成無性。」幻師，真

性也。有隨緣義，故名為巧。幻法，無明也。男女，

六根也。一機即幻法，機息幻無，妄滅根復。或

幻師，無明也。幻法，心識也。餘同前配。所幻男

女必有所依，喻真性也。三、合。

「六根亦如是，元依一精明，分成六和合；一處

成休復，六用皆不成。」初句總標，次句合幻

師，次句合男女，後二句合息機等。耳根無明

若破，餘根亦破，故皆不成。二、觀成利益。

「塵垢應念消，成圓明淨妙，餘塵尚諸學，明極

即如來。」一根若復，塵垢自消。上文云「想相

為塵，識情為垢，二俱遠離，則汝法眼應時清

明。」故云成圓明淨妙。此則三德圓顯，不縱橫

竝別，故名為妙。後二句結成位，前句斷德未

圓，後句智德備滿。互現可知。四、勸修。

「大眾及阿難，旋汝倒聞機，反聞聞自性，性成

無上道，圓通實如是。」勸復顛倒聞根，返觀

聞性，聞性圓成，菩提可冀。後一句結指印成。

四、結顯同此證。

「此是微塵佛，一路涅槃門。過去諸如來，斯門

已成就；現在諸菩薩，今各入圓明；未來修學

人，當依如是法。我亦從中證，非唯觀世音。」

前二句總指一切諸佛皆從此門得涅槃也。

過去下別列三世，并引文殊皆同此證也。

二、重明差當。

「誠如佛世尊，詢我諸方便，以救諸末劫，求出

世間人。成就涅槃心，觀世音為最。自餘諸方

便，皆是佛威神，即事捨塵勞，非是長修學，淺