首楞嚴義疏注經

即空、即假、即中觀也，詳文可見。三、總結釋

成，二：一、結答所問。

「佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因

入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。」圓

照三昧者，即一行三昧也。謂初緣實相，造境

即中，無不真實，繫緣法界，一念法界，故云緣

心自在。此即一經所宗首楞嚴定，文殊所讚

得真圓通，諸佛交光同慶此說。後學至此，幸

冀留心，無謂聊爾也。二、敘歎得名。

「世尊，彼佛如來歎我善得圓通法門，於大會

中授記我為觀世音號，由我觀聽十方圓明，

故觀音名遍十方界。」眼觀、耳聽略舉六根之

二也，或觀此聽聞，一根旋復，六用不成，故十

方圓明唯一寶覺，由此得名亦遍一切。二、

慶說難思正在觀音，旁兼餘聖。文四：一、諸

佛交光。

爾時，世尊於師子座，從其五體同放寶光，遠

灌十方微塵如來及法王子、諸菩薩頂。彼諸

如來亦於五體同放寶光，從微塵方來灌佛

頂，并灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木、池沼

皆演法音，交光相羅如寶絲網。耳根圓通，

五根總攝，稱可諸佛，說證皆同。及大菩薩阿

羅漢者，即前二十五聖說圓通人，印說皆是

無非圓通，故放寶光流灌其頂。林木池沼演

法音者，既號圓通，彼我同暢，智周萬物，何法

不宣？交光如網，圓張大教也。二、大眾蒙益。

是諸大眾得未曾有，一切普獲金剛三昧。

耳聞圓觀，頂觸智光，觀音三昧一時同獲，此

則二十四聖同會觀音一門，皆得名為金剛