首楞嚴義疏注經

「必使身心於諸眾生若身、身分，身心二塗不服

不食，我說是人真解脫者。」心無貪慮，身不

服行，斷性苟亡，自然真脫。二、結歸邪正。

「如我此說名為佛說，不如此說即波旬說。」

三、離盜因，二：一、正辨是非，三：一、標示。

「阿難！又復世界六道眾生其心不偷，則不隨

其生死相續。」不與而取，起心即犯，故云其

心不偷。二、正辯，三：一、辨其邪行，二：一、盜

為邪因。

「汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱

有多智禪定現前，如不斷偷，必落邪道。上品

精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等群

邪亦有徒眾，各各自謂成無上道。」禪智雖

現，貪盜不除，縱亡婬殺，亦落邪道。精靈、妖魅

及諸邪人，皆能惑亂令眾歸附，不惜衣食，

盡命供給。若不修禪，直入地獄。二、未來多

惑。

「我滅度後，末法之中多此妖邪熾盛世間，潛

匿姦欺，稱善知識，各自謂己得上人法，詃惑

無識，恐令失心，所過之處其家耗散。」姦欺

盈抱，潛護如淳，詐偽充懷，隱藏若拙。苟求不

與之利，詃誘無識之人。猛熾其貪，顯異其語，

令彼愚者頓棄家財，仍遭王難，故云耗散。

二、示其正修，二：一、正示行緣，二：一、明正行。

「我教比丘循方乞食，令其捨貪成菩提道。諸

比丘等不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一

往還，去已無返。」比丘依法循乞，不自熟食，

為捨貪過，深厭自生，不戀三界，如旅泊人一

往而已。二、斥邪行。