法華論疏

德成就、四者威儀如法成就。初四章總釋，

大小乘有此四事也。「一數成就」下，第二別

釋四章門，即成四別也。

一數成就者，謂大眾無數故。數成就總明大

小二眾之數，如聲聞一萬二千、菩薩八萬之

流也。所言無數者，示存略故，總云不可說

耳。「二行成就」下，釋第二章也。就文又二：初

總釋大小二眾凡有四行、次別釋行體。

二行成就者有四種：一者諸聲聞修小乘行；二

者謂諸菩薩以修大乘行；三者謂諸菩薩

神通自在力隨時示現能修行眾行，如颰

陀婆羅菩薩等十六賢士，具足菩薩不可思

議事而常示現種種形相，謂優婆塞、優婆夷、比

丘比、丘尼等故；四者出家聲聞人，威儀一定，不

同菩薩故。四行凡有二：一對大小、二定不

定。大小者，聲聞定修小行，菩薩定修大行。次

明定不定者，菩薩雖大行方能示無定無方

之行，如十六賢士能示為小乘四眾，即大包

小故，大示小行也。次比丘出家聲聞定行者，

畢定住出家威儀也。問：論何故舉十六大士？

答：十六是在家菩薩，以對小乘出家明道俗、

明定不定也。「皆是阿羅漢」下，此第二別釋

小乘大乘二種行事。又二：初總列大小二功

德數、次別釋二也。

「皆是阿羅漢」等者，有十六句，示現聲聞功德成

就故；皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉等

者，有十三句，示現菩薩功德成就故。小乘十

六句功德者，論經廣，故有十六也。菩薩十三

句者，羅什經與天親論經同也。「阿羅漢功