法華論疏

如經「爾時佛放眉間白毫相光，乃至以佛舍利

起七寶塔」故。「行菩薩道者」，第三料簡前菩

薩中種種信解乃至行菩薩道之言也。

行菩薩道者，教化眾生，依四攝取法方便攝

取應知。如經所說當自推取。言四攝法攝

取者，布施攝之，今背惡向善為己眷屬；愛

語攝之，今發菩提心；利行攝，令善根增長；同

事攝之，令其成佛。如經所說當自推取者，

前釋四眾中修行得道者示經處，今釋菩薩

中行菩薩道，不示經處，但云如經所說當自

推取也。所以爾者，前文略引之易，從後文廣

引之難也。故經云「種種因緣、種種信解、種種

相貌行菩薩道」也。每欲示其存略，故出此言。

「自此已下，示現大眾現前欲聞法成就」，此

釋第六分經。就文為二：前牒章名。

自此已下示現大眾現前欲聞法成就。「問一

人者」已下，第二解大眾疑，有二：一者大眾疑

念、二者彌勒發問，今具釋此二也。大眾疑念

中有二：一彌勒疑念，今但釋彌勒，不釋大

眾。彌勒疑念有三：一問佛何因緣故現瑞、二

訪決疑之人、三得袟彈之主，則但釋初後二

也。問一人者，文殊應是第三釋得袟彈之

主，而在初則有此釋者，斯論大宗明取文意

而釋經也。彌勒雖有三章之經，而意在問於

文殊，是故在前釋問文殊意也。何故唯問文

殊一人者，此是問也。

問一人者，問意云：何唯問文殊一人，不問

餘人耶？「多人欲聞生希有心」者，此則是答。

多人欲聞生希有心，是故唯問文殊師利。如是