法華論疏

用名為方便。於何等境界者，列第三章門，即

行所對境界，於境界中應所作故也。「地清

淨者」下，釋三章門，即成三別。

地清淨者，八地以上三地無相行，寂靜清淨故。

謂八九十三地無相行寂靜清淨故者，六地

定不淨，七地二國中間亦淨不淨，八地已上

名定清淨。七地無相有功用故未寂靜；八地

無相無功用故寂靜，寂靜故清淨。又亦得無

相為八地、寂靜為九地、清淨者謂十地，以

十地於惑智二障中或障結習纏盡，故名

清淨。「方便者」下，釋第二門也。

地方便者有四種：一者攝取妙法方便，住持妙

法以樂說力為人說故；二者攝取善知識方便，

以依善知識所作應作故；三者攝取眾生方便，

以不捨眾生故；四者攝取智方便，以教化眾生

令入彼智故。有四種者，總唱方便有四種

也。一者攝取妙法方便者，標方便名。住持妙

法已下，釋方便名。住持妙法者，即上皆得陀

羅尼，以得聞持故。今所聞妙法不失，即是

住持。以樂說者，攝上樂說辨才。為人說者，攝

上轉不退轉法輪。故以經三句攝取妙法方

便。問：云何名此為方便？答：即住持乃至為

人說名方便。問：云何名妙法？答：初句皆於

三菩提不退轉，即以菩提為妙法。二者攝取

善知識方便者，標方便名。以依善知識下，釋

方便。又攝經三句，以依善知識即經文無量

百千萬億諸佛。所作應作者，攝經三句：一攝

供養、二攝於諸佛所種諸善根、三攝常為諸

佛之所護念。此三竝是依善知識所作應作