法華論疏

諸佛國土中修種種行事故。妙光之前未能

為眾說法華，名為因相。「現見果相者」，釋第

二章門。

現見過去果相者，文殊師利自見己身是過去

世妙光菩薩，於彼佛所聞此法門，為眾生說

故。從妙光聞《法華經》為眾說，此稱為果相。

問：此因果相釋何處經文？答：從初語彌勒竟，

惟忖之言也。「成就十種事者」，釋第三章門。

就文有二：初標列十種成就，則是標章門。

成就十種事者，何等為十？一者現見大義因成

就、二者現見世間文字章句甚深意因成就、三

者現見希有因成就、四者現見勝妙因成就、五

者現見受用大因成就、六者現見攝取一切諸

佛轉法輪因成就、七者現見善堅實如來法輪

因成就、八者現見能進入因成就、九者現見憶

念因成就、十者現見自身所逕事因成就。從

大義因成就者，第二釋十種章門，則成十

數。言大義因成就者，即釋經欲說大法之言，

故稱為大。此大甚深，所以名之為義。因則是

因緣，欲說八種甚深義之因緣，故現斯瑞。

就文又二：初標章牒經。

大義因成就者，第二釋章釋經。初又三：初標

章總明八句勸知。

八句示現應知。從「一者欲論大法」已下，第

二牒經八事。

一者欲論大法、二者欲雨大法雨、三者欲擊大

法鼓、四者欲建大法幢、五者欲燃大法燈、六者

欲吹大法螺、七者欲不斷大法鼓、八者欲說大

法。「此八句示現」已下，第三論主總釋。