法華論疏

故重言何等也。入彼彼法者，於種種法門中

通達也。七一切智如實境界不退者，上明慈

悲，今辨智慧，故相須也。問：一切智云何是

如實境界？答：佛一切智，於菩薩是所入之境

界也。八依我空法空不退者，上明有慧，今辨

空慧，故相須也。問：我空法空，何故名大智？

答：我空法空是諸法實相，實相理廣大，依實

相所生，故云大智。又小乘但得人空，以為小

智；菩薩具得二空，故言大智也。九如實境界

不退者，上明空有二慧，今辨空有二境。亦可

接上空慧，但明空境界，謂如實境也。十作所

應作不退轉者，菩薩已入如實境界得到彼

岸，復欲令物亦到彼岸，故接上也。作所應作

者，化物也，化物是應作也。以常化物不絕，故

云住持也。問：化物何故偏言作所應作？答：《大

品》云「大事者，所謂救一切眾生，此是菩薩常

所應作事。」《智度論》云「菩薩得無生忍已後，更

無餘事，唯成就眾生、淨佛國土。」此中正明得

無生忍菩薩，故唯當應教化眾生，所以云作

所應作也。「攝取事門者」，釋第二攝取事門。凡

有二周：初周別標章門、次釋章門。

攝取事門者，所言攝取事者，以十三句攝

取菩薩事也。「示現諸菩薩」下，第二釋章門。

就文有二：初列三門、次釋三門。「住何等清淨

地中者」下，列三門也。

示現諸菩薩住何等清淨地中，因何等方便於

何等境界中應作所作故。清淨地，明菩薩位

也。龍樹《十地論》云「地者，謂菩薩階級住處。」因

何等方便者，列第二章門，即地中所應作勝