法華論疏

舍利弗！唯佛與佛說法，諸佛如來能知彼法究

竟實相。「舍利弗唯佛如來」下，第六明覺體

成就。

舍利弗！唯佛如來知一切法。「舍利弗唯佛能

說」下，第七明隨順眾生意，為說修行法成就。

就文又四：一總明如來說一切法。

舍利弗！唯佛如來能說一切法。「從何等法」

下，第二別明說證等五種法。

何等法、云何法、何似法、何相法、何體法，「何等

云何」下，第三明說教等五法。

何等、云何、何似、何相、何體，「如是等一切法」下，

第四總結證教二法，如來現見，非不現見。

如是等一切法，如來現見，非不現見。今且示

文處，後依論別釋。「論曰」下，第二論釋。就文

為二：第一總釋一部經、第二別解。

論曰自此已下示現所說法因果相應知。言

所說因果相應知者，近而為言〈方便〉一品明

因果義，如云「受持讀誦甚深」等明因義，「諸佛

智慧甚深無量」等明果義。遠而為言，此經唯

顯一理、說一乘、唯教一人，故以一乘因果為

宗。「爾時世尊」下，第二牒經解釋。有五章經，

即為五段，如前所說。初文二：前牒佛從定起

及告舍利弗二章經而解釋，次牒妙法功德

及法師功德而解釋。

「爾時世尊入甚深三昧正念不動，以如實智觀，

從三昧安詳而起。起已告舍利弗」者，以如實

智觀者，上一句明正念不動，謂靜極。以如實

智觀謂鑒明，鑒明謂知病識藥。從三昧安詳

而起者，以知病識藥既竟，應病授藥時至，故