法華論疏

如經「而今不知是義所趣」故。「依何事疑者」，

釋第三。亦二：前釋、次引經。就文有二：初依昔

教生疑、二依今教生疑。

依何事義疑者，聞如來說聲聞解脫與我解脫

不異，是故生疑。明三乘解脫不異，聞昔不

異，是故生疑。「謂生疑者」下，第二聞今教生

疑。

謂生疑者生因中疑：此事云何？云何如來數數

說於甚深境界，前說甚深、後說甚深，不同聲聞

如是等，是故生疑。今教明佛解脫與二乘解

脫異，正以今疑昔。今說若異昔云，不應言

不異。昔說若不異今，不應言異也。而言生

因中疑者，教是理因，於教生疑言因中疑

也。雖是今昔互疑，而正執昔疑於今教。「如

經」下，第二示釋處。

如經「爾時舍利弗知四眾心疑，乃至而說偈言」

故。「自此已下」，〈方便品〉中第四明如來四義。

即是釋第一止請已去，竟十方世界尚無二乘

何況有三也。就文為二：一者總標四事勸知、

第二別釋四事。初又三句：一總標。

自此以下，示現依四種事說：二列。

一者決定心、二者因受記、三者取授記、四者與

受記，三勸知。

應知。「云何決定心」下，第二釋四事，即四別。

就初文二：第一前釋佛決定心、第二釋五種

驚怖。初有三句：一者標決定心。已生驚怖者，

第二釋決定心。是故如來有決定心者，第三

結決定心。

云何決定心？決定心者，佛意決定斷其驚