法華論疏

何等法者，謂聲聞法、辟支佛法、佛法故。云何法

者，謂起種種諸事說故。何似法者，依三種門得

清淨故。何相法者，謂三種義一相法故。何體法

者，無二體故。無二體者，謂無量乘，唯一佛乘，無

二三故。何等法者，問：法名謂三乘法者，

佛但證一乘，云何言證法有三乘？答：佛內

照達三乘，故名證三乘也。又從此三乘令眾

生證，故名證法也。云何法者，責諸法所因

起。此三乘法名因何而起？因三乘種種教起

故也。云何法者謂起種種諸事說故者，或

法或譬、隨時隨人說三乘法。何似法者，責

法譬類。《攝論》有二釋：一以理法為似，以理似

門故；二得果為似法，以果似因故。又果與文

理相似，今宜用果為似法。前二句說三乘法，

今得三乘果，是故文云「依三種門得清淨故」。

何相法者，責法外相。上來三句明三乘法，此

下兩句明一乘法。說三乘教令歸一乘，一乘

即是一相。何體法者，責法內體，宜取一佛乘

為體。無二三者，緣覺為二，聲聞第三也。「復

有義」下，第二周釋五法。前就三乘一乘以釋

五法，今通就一切法釋，亦得一一門攝一切

法。又釋：約理就事釋。

復有義：何等法者，謂有為法、無為法等。云何法

者，謂因緣法、非因緣法等。何似法者，謂常法、無

常法等。何相法者，謂生等三相法、不生等三相

法。何體法者，謂五陰體、非五陰體故。初有為

無為法門，即三有為三無為攝一切法盡。第

二責法所因起。因緣非因緣亦攝一切法，有

為法從因緣生，無為法不從因緣生。何似法