法華論疏

十方諸佛法亦如是。」論主用此文證。「如經」

已下，第二引經。就文為二：初引過去佛章。

如經「舍利弗！過去諸佛以無量無數方便，種種

譬喻因緣念觀方便說法，是法皆為一佛乘故」

如是等故。如是等故者，從是諸眾生從佛

聞法，竟釋迦，順同如此，皆為一佛乘一切種智

故。「言譬喻者」，第三釋經。凡釋四句：一釋種

種譬喻、二釋因緣、三釋念觀、四釋方便。就初

文三：一標譬喻、二釋譬喻、三結譬。

言譬喻者，「如依牛有乳」下，第二釋譬喻。就

文為二：初開譬、次合譬。

如依牛故得有乳、酪、生酥、熟酥乃至醍醐。此

五味中，醍醐為第一。開譬即五味相生。

「小乘如乳、大乘如醍醐者」，第二合譬。

小乘如乳、大乘如醍醐故。此譬喻唯明大乘無

上，諸聲聞等亦同大乘無上義故。聲聞同者，此

中示現諸佛如來法身之性，同諸凡夫、聲聞人、

辟支佛等法身平等無差別故。略合二味，謂

小乘如乳、大乘同醍醐。此譬喻明大乘無上

者，依合味中但取一味為譬，謂此經唯明大

乘無上，譬同醍醐。諸聲聞等亦同大乘者，釋

上唯明大乘無上也。「聲聞同者」下，傳釋，聲聞

中亦同大乘義故也。「此譬喻示現」下，第三

結譬。

此譬喻示現，結譬者，正結一味譬意。以一

切眾生同一平等法身，故名一味。問：何處具

合五味譬耶？答：《涅槃經》云「如從牛有乳，從乳

出酪，從酪出生蘇，生蘇出熟蘇，熟蘇出醍醐。如

是從佛出十二部經，從十二部經出修多羅，