法華論疏

怖、令得利益，名決定心。

已生驚怖者令斷驚怖，以為利益二種人故，

又言：二種人者，聲聞有四：一決定、二退菩提

心、三變化、四增上慢。今二種者，是退心并

變化二人得益故。而言二種人者，即是二乘

人也。又言：二種人，一者有驚怖、二者無利益，

則是有或與無解名為二人。問：此決定心釋

何處經文？答：釋佛止請意，而未釋止請文

也。所以止請者，欲決定利益眾生也。

是故如來有決定心。「此驚怖有五種應知」者，

第二釋五種驚怖，即是所為之人。初總標五

種。

此驚怖有五種應知：次別釋五種，即成五

別。損驚怖者，執小謗大，故言損也。初列二

章門、次釋二門。

一者損驚怖，謂小乘眾生如所聞聲，取以為實，

謗無大乘，言二門者，一執小謗大者，不言

大乘全無，只噵大乘是菩薩境界，非我二乘

所學道。言謗無大乘下，第二謗大。「而作是

言」下，釋二章門。

而作是言：如來說言阿羅漢果究竟涅槃，我畢

竟取如是涅槃，是故羅漢不入涅槃。如是驚怖

故。前釋取小。是故阿羅漢不入涅槃者，此

釋謗大，以大乘不說阿羅漢入於涅槃。二

者多事驚怖。

二者多事驚怖，謂大乘眾生生如是心：我於無

量無邊劫中行菩薩行久受勤苦。以是念故生

驚怖心，起取異乘心故，如是驚怖。謂大乘人，

彼謂眾生不預我事，而於長時修行苦行故