法華論疏

者諸德。是力家流類，故稱為家。自在淨降伏

者，第三即種種念觀。種種念觀者，謂力無

畏等，如上列。上二成就化兩種眾生，今第

三成就既具一切功德，故能普降伏一切眾

生。又上二種成就利益根熟及未熟眾生，今

第三成就降伏如來一切煩惱。是故前明化

他德，今敘自德。所以前門辨人知是化他，後

不明人知是自德第四說成就者，自上以

來廣前三方便竟，今廣第四說成就。就文為

二：第一從初竟此七種，令眾生自身功德成

就，明如來說法令眾生自行成就。第二從「教

化成就」下，明如來說法使化他行成就。前釋

現瑞中，大法雨等八種亦具此二。初六種佛

欲令眾生自行成就，後二法令化他行成就，

是故現瑞。今說定起為物說法，亦令二德

成就。自德成就中有二：第一經廣、第二論

略。就經廣中為二：初牒章門，總廣標七數

所以。

第四、說成就者有七種：第四說成就有七種

者，此章正明法師功德。法師雖具四德，而以

說法為正，故廣明具七種德能為物說法。

「一者種種成就」下，第二正明七種成就，即成

七別。初中有二：一標章、二引經。

一者種種成就，而言種種成就者，於一切

法門皆窮其源底，然後能為物說法。

如經「舍利弗！諸佛如來深入無際，成就一切未

曾有法」故。「二者言語成就」亦二：初標章、次

引經。

二者言語成就，得五種美妙音聲說法，上明