法華論疏

緣是所以，所以即是義。今依此義故出現於

世，故言依何等義。又依何等義者，以依開示

悟入等四義，故云依何等義。又對上三乘有

語無義、一乘有語有義，故云依何等義。「如

經」已下，第二引經。

如經「舍利弗！諸佛世尊唯以一大事因緣故出

現於世」如是等故。「彼一大事者」已下，第三

釋經。就文為二：一初標四事勸知。

彼一大事者，依四種義應當善知。「從何等

為四」已下，第二別釋四義，即成四別。就釋開

義為三：一者標章略釋、二引經、三釋經。「一者

無上義」，標章。

何者為四？一者無上義，「唯除如來一切智智」

下，第二釋章。

唯除如來一切智智，更無餘事。除佛以外，人

天二乘等智慧所知皆是有上，獨佛知見名

為無上。今欲開無上知見，故言開佛知見。

「如經」已下，第二引經。

如經「欲開佛知見，令眾生知得清淨故，出現

於世」。令眾生知得清淨故者，釋開佛知見

意也。所以開佛知見者，令眾生知故也。得清

淨者，令眾生知佛得清淨。又一意：令眾生知，

使眾生得清淨。「佛知見者」，第三釋經。

佛知見者，如來能證，以如實智知彼義故。此

釋佛知見者，開示悟入四句皆有佛知見，今

寄初章總釋之也。如來能證以如實智知彼

義故者，如來能證謂能證法身。如實智者，出

能證之智也。知彼義故者，彼義即是法身，出

所知法身也。「二者同義」下，釋第二。就文亦