法華論疏

從修多羅出方等經，從方等經出波若波羅

蜜，從波若波羅蜜出大般涅槃。」《大般涅槃經》

以醍醐喻涅槃，今此經以醍醐喻法身平等，

故知《法華》、《涅槃》明義無二。「因緣之義如向說」

者，上來釋譬喻，今釋第二。

因緣之義，如向所說。因緣如向所說者，指

前六門中第二說門中解也。「言念觀者」下，釋

第三。初牒、次釋。

言念觀者，釋中前明小乘人無我觀。

於小乘諦中人無我等；次釋大乘二無我觀。

於大乘諦中真如、法界、實際、法性，及人無我、

法無我等種種觀故。文處易知。「言方便

者」，釋第四。前牒、次釋。

言方便者，釋中前明小乘方便、次釋大方

便。

於小乘中觀陰界入，厭苦離苦，得解脫故。觀

陰界入厭苦者，謂見道前七方便也。離苦得

解脫故者，由具起諸方便故得解脫。「於大

乘中諸波羅蜜者」，釋大乘方便。

於大乘中諸波羅蜜，以四攝法攝取自身他身

利益對治法故。大乘中以六度等為入道方

便。以四攝法攝取自身他身利益對治法故

者，簡異小乘也。小乘釋起方便但為自身令

得解脫，大乘以四攝法俱攝自他悉令住理。

對治法者，即是方便亦是住理。「遮者」，釋六

門中第六。就文為三：一標、二引經、三釋經。

遮者，所言遮者，唯一佛乘，一乘之外更無

餘乘，故名為遮。「如經」下，第二引經。

如經「舍利弗！十方世界中尚無二乘，何況有三」