俱舍論疏

例答也。論「又諸業道至為殺加行」，明

十業道為殺生加行也。論「殺怨敵已至

殺生後起」，明十業道為殺生後起也。

論「所餘業道如應當知」，類釋餘也。論

「貪等不應至未作事故」，釋意三業道非加行

也。《正理論》云「有餘師說：貪等不應能為

加行，非唯心起加行即成，未作事故。如是

說者，貪等雖非所作業性，然彼貪等緣境

生時非無力用，由有力用得加行名，方便

引生諸業道故。」准《正理論》，貪等亦作加

行為正。

論「又經中說至問餘亦爾」，問。三根生十業

道也。論「非諸業道至云何不同」，問也。

自下有三句，第二明三根生。「論曰

至故作是說」，總明不善業道，一一三根生

也。論「殺生加行至皆從癡起」，明殺三根

生也。論「偷盜加行至起盜加行」，明盜

三根生也。論「邪婬加行至從癡所生」，

此明邪婬三根為加行也。論「虛誑語

等至類前應說」，明語四業。貪、瞋類前。「從

癡所生」下，別釋也。論「然虛誑語至起虛

誑語」，明虛誑語從癡生也。論「離間語

等至加行從癡生」，明餘三語從癡生也。

論「貪瞋等三至從三亦爾」，明貪等三從三

根生。

論「已說不善從三根生」，已下半頌，第二明善

業道三善根生也。「論曰至共相應故」，明

善業道加行、根本、後起皆從三善根生，皆

是善心所等起故。從因等起心名之為善，