俱舍論疏

無父母感子之業，不謗其體。或有說者，

彼諸外道謗父母義，不謗其體。」十無化生有情。《婆沙》

釋云「有諸外道作如是說：諸有情生，因

現在精血等事，無有無緣忽然生者。譬如

芽生必因種子、水、火、時節，無有無緣而得

生者，故定無有化生有情。或有說者，化生

有情所謂中有，無此世他世者，謗無生有。

無化生有情者，謗無中有。」

十一世間無有沙門、或婆羅門、或阿羅漢。

此是謗聖邪見，見道所斷。論「彼經具顯

至等言攝後」，總結可知。《婆沙》等言，更說謗滅

邪見，廣如彼說。

俱舍論疏卷第十六

保延三年八月二十二日午後於東廊

禪公舊居點了。

目暗貧僧覺樹

以黃薗本一交了。義證

交了。