俱舍論疏

結繫耶？答此中有五句。設有過去、未來、

現在恚結繫，復有過去愛結繫耶？如

對恚結繫，對嫉，慳結亦爾。以愛對彼作

小七句，如小七，大七亦爾。差別者，以二對

一，乃至以八對一。謂以過去愛結、恚結，先

對過去慢結，次對未來，次對現在，次對

過去、現在，次對未來、現在，次對過去、未

來，復對過去、未來、現在。問一行歷六，小

七、大七有何差別？答：復次以不相似法

對不相似法作問答，不以世定，故名一行。

以相似法對相似法作問答，以世定故，名

歷六。以不相似法對不相似法作問答，

以世定、以一對一，故名小七。以相似法

對不相似法作問答，以世定、以二對一，

乃至以八對一，故名大七。是謂差別。若共

相惑，即不同此答。頗有過去見結繫亦未

來也？答曰：如是。頗有未來見結繫亦過

去耶？答曰：如是。此是以等問等，述可

句答。若過去、未來對現在，其過去、未來

定繫，現在若生即繫。」論「所餘一切至能

繫此事」，此釋共相惑也。「見疑無明」者，無明

是不共無明，相應無明如所相應說。此見、疑

等，過去、未來皆遍繫三世，現在不定。由此

過、未皆是遍行，遍行三世故。今更總述，意

識相應未來貪等，若生、不生皆是遍行，遍行

三世故；過、現不定。五識相應貪等，唯未來不

生是遍行，遍行三世故；過、現及生定非遍

行。共相煩惱，過去、未來皆是遍行，遍行三世

故；現在不定。皆不對自所緣境說遍不遍。