俱舍論疏

義：一者住義，即是留住生死之義；二是流義，

即是於生死中流轉。「於六瘡門泄過無

窮」者，正明漏也。論「極漂善品故名瀑

流」，總釋瀑流名也。論「和合有情故名

為軛」，總釋軛名。令有情與界、趣、生共和

合故名軛，猶如車軛。《正理論》云「於界、趣、

生和合名軛。」論「能為依執故名為取」，

總釋取名也。能與執取三有自體為依故。

《正理論》云「執取彼彼自體名取」，已上有部

釋也。論「若善釋者應作是言」，已下論主

釋也。「論諸境界中至說名為漏」，此釋漏

也。論「若勢增上至難違拒故」，釋瀑流

也。論「於現行時至故名為軛」，此釋軛

也。論「執欲等故說名為取」，或謂以愛

執取四法名為四取。

俱舍論疏卷第二十

交了。

保延三年九月十九日朝於南新房

點了。可久樹