俱舍論疏

汝是六師，非佛弟子。當知佛法將滅不久。」

三階云：「法律禪師同十三種惡外道六師」，

當此記也。今詳兩說，後說為正。所以

得知？今時有教法故。然說證法亦是從多。

又准多經文說過千歲。然諸經所說，隨機

不同，就別處別人以說法滅。《迦葉經》說

五百年，《阿含經》說一千年，《大集經》說一

千五百年，及說五重牢固，復說諸佛與欲

說說法久住。又《菩薩處胎經．法住品》，此經

留住或至二千年，或至三千年。又《仁王》第

二云「吾滅度後八十年、八百年、八千年中，無

佛、無法、無僧、無信男、無信女時，此經三

寶付屬國王、四部弟子，受持、讀誦、解說其

義，為三界眾生開空慧道，修七賢行、十善

行，化一切眾生。」真諦法師釋云：「八十年者，

正法末後八十年。八百年者，像法後八百年。

八千年者，末法萬年後八千年。」准此文意，有

末法也。又准《大乘同性經》下卷云「如來顯

現從兜率下，乃至住持一切像法、一切滅

法、善丈夫法。當知如是化事皆是應身。」准

此經，滅法即是末法異名。又《法華經》第五

〈安樂行〉中云「如來滅後末法中欲說是經，應

住安樂行。」准此經文，有末法也。記聲

聞中但云正法、像法者，略不說末法。

《善見論》云「初一千年，若諸弟子勤行精進得

阿羅漢果，第二千年得第三果，第三千年得

第二果，第四千年得初果。從此已後是我末

法。」准上論文，正法之時多得無學，像法之

時得前三果，末法之時不得道果。又《善