俱舍論疏

法將滅。第三頌，四句。初句「既知如來」者，

法主也。「正法」者，教證正法也。「壽」者，一

千年也。第二句「漸次淪亡」者，謂初百年

漸次至九百年也。「如至喉」者，喻也。如人

將死，氣盡至喉，知死不久。正法漸次淪亡，

至九百年，將滅不久。第三句「是諸煩惱

力增時」者，明惡時也。二種正法將滅，眾生

煩惱增時。第四句「應求解脫勿放逸」，勸

學正法也。此中三頌總有十二句，第一

四句傷歎教法滅，第二四句傷歎證法滅，

次兩句雙傷歎二種正法滅，次一句傷歎煩

惱力增，後一句勸求解脫也。

9破執我品1破執我品第九之一

我有二種，一五蘊聚集假名為我：二或

即蘊、離蘊，別執一物以為實我。五蘊假我

不違理、教，論主不破。別執實我，違其理、

教，障出離因，論主今破。故名〈破執我〉也。前

之八品廣明自宗，真俗對法順無我理簡

擇諸法，今破外執，故於後明。

論「越此於餘豈無解脫」，此品之中自有二

分：一正破我、二勸學無我。准諸經例，問

非序分不可分三。就正破我中，復分為

三：一總破別計實我、二破異部計我、三

破異道計我。就前文中復分為二：一

明執我過、二正明破執實我。就前文中

復有四段：一問、二答、三徵、四釋。此文問也。

越上品所明無我之理，別執實我，豈無解

脫耶？論「理必無有」，答也。論「所以