中觀論疏

者，是為入不二法門。然此入不二法門，即是

中觀論三字。不二法門故名為中，能生觀智

所以稱入，諸菩薩說入不二即是論也。然

彼品有三階明不二：一者眾人假言明不二，

未辨不二無言；二者文殊雖明不二無言，而

猶言於不二；三者淨名辨不二無言，而無言

於不二。不二既有三階，八不亦爾。初假言

明八不，未辨八不無言；二者明八不無言，而

猶言於八不：三明八不無言，而無言於八不

也。六者此之八不即是《妙法蓮華經》。何以知

然？〈藥草品〉云「究竟涅槃常寂滅相，終歸於空。」

光宅之流謂此空是灰身滅智小乘之法，不

喜聞之。下云「復有住禪得神通力，聞諸法

空心大歡喜，放無數光度諸眾生。是名大樹

而得增長。」光宅謂此空為未極，蓋是小草之

流耳。問：此空云何是八不？答：橫論則理超八

事、竪則四句皆絕，不知何以目之，強稱為空

耳，故知此空即是八不。問：何故言終歸於空？

答：道超四句、理絕百非，蓋是諸法本體；言三

乘一乘、常無常等，皆是方便之用耳。若息一

切用則歸於此本體，故言終歸於空。又說一

切教令悟此理，故是終歸於空。肇公論云「九

流於是乎交歸，群聖於是冥會。」甚深若斯，而

謂是灰身滅智，一何可傷！問：云何名此為妙

法蓮華？答：以道超四句、理絕百非，故名為妙。

妙體可軌，目之為法。不為一切諸邊所染，畢

竟清淨，喻之蓮華。問：以萬善為乘，乘名妙法，

妙法喻若蓮華，云何乃說空義？答：經云「終歸

於空」，終歸於空者，雖復說萬行，終令得此淨