能顯中邊慧日論

者。眾生即五陰。六波羅蜜亦五陰。總正因攝。

經中何故別說六度。今准經意。以本有性無

漏種隱妙難知故。寄眾生說名為佛性。不爾。

何故第二十六師子吼云。若一切眾生無佛

性者。云何而得阿耨菩提。以正因故。故令眾

生得阿耨菩提。何等正因。所謂佛性。若云即

佛說心名為佛性者。餘豈非耶。若爾。即違第

三十文。彼云。色受想行識慈悲喜捨等并名

佛性故。十二因緣亦名佛性。又三十三云。佛

性不名一法。乃至善不善法名佛性故。若云

雖總云佛性為佛正因意取第八者。以何為

證。如何不說。又攝大乘云。不見毒藥得為甘

露等。又阿毘達磨經但云為流轉還滅依。不

說為還滅正因。又但總相明善不善法為報

佛緣正因。而云顯佛性同異。何曾顯佛性同

異。若以有漏即為正因。此但誠異。諸有智者。

誰肯與同。所餘門義准此知非。顯正因異下

示正中。廣為開示。

能顯中邊慧日論卷一