寶王三昧念佛直指

之。則知蜎飛蠕動至微之物。及彼大身師象

巴蛇之類。與十方佛圓覺妙心。虛徹靈通同

一真淨。奚可分優劣乎。生佛既同。人雖至

靈。豈不亦與彼等同一體性。共稟四大五行

之質。同生天地之間。如虛鼠危燕之類。上應

乾象肖乎日月。反能司人災福。焉得不及人

也。此理既明。乃知人與物類性均天倫。彼既

無別。豈可逞我一時之強暴。乘彼之微弱而

盜行殺戮哉。又彼所以異於人者。但因無始

妄想極重惡業所牽。故不覺不知。改頭換面。

異類受形耳。非謂心體有異也。體既無異。又

與彼類俱在生死。云何析其皮骨。潰其血

肉腸胃肝膽。或稱量買賣。煎煮百端。咀嚼其

軀。恣取甘美。於一時間。飫我貪饕。適我口

腹。曾不顧懼未來惡道長劫之痛。可謂失之

甚也。人雖或謂優彼。但業對未至耳。豈真優

於彼哉。況彼類中。有報盡當為人者為天者。

有聖人諸佛菩薩示同其類者。我障不識。奚

可殺彼所極愛重之身命。資我片時之口欲。

忽爾人業報盡。反有不及彼者。奚謂彼類是

我食啖而定不及我乎。又況我身昔同彼類。

彼類同我。於類類中。亦曾互為父母兄弟妻

子姊妹諸親眷屬。形體變流。心亦迷沒。不復

相識。妄謂彼劣。今殺食之。即殺我父母先親

眷愛。又我身不離四大。亦殺自己四大故身

也。又佛言。一切眾生皆有佛性。以未來必

成佛故。尚當供養給侍如父母想。奚忍殺之。

若殺之。是亦殺未來佛也。可不懼乎。嗟今傷

殺之人不識先因。為親之時。於逆境中多生