寶王三昧念佛直指

功亦不棄。即與三昧同體也。問。我聞心無二

用。得一失一。如何二事同運。答。子豈不聞籠

鳥之喻。已自委明。又如一心不妨眼見耳聞

身作心憶。應用無盡。何止二事。用既無盡。則

當就彼一切動用之中。一心持誦小阿彌陀

經一卷。或上品。或楞嚴勢至章。及誦淨土呪。

或三或七至百多遍。又稱佛號。或三百五百

至千及不計數。為入懺佛事。回向已方入懺。

其禮懺儀式具出慈雲懺儀。從一切恭敬。次

禮三寶。運香歎佛。禮拜懺悔。至於旋繞歸依。

皆當隨其文義節段。一一想我此身恭對淨

土佛前。或以道場形像佛前跪拜瞻繞。一一

明了不使昏亂禮畢。觀佛及白毫相等。量時

而止。於是如前念誦經呪佛號回向畢。方為

初日分佛事。以此想禮與道場行法一同。但

加身禮為異耳。又其所誦之音雖隨人境好

惡而輕重之。當令聲默相半。沈大雅重。俾

兩肩之人隱聞。切不可與人多語。又當於未

作務前。或先於佛前燒香一炷。或更不能。但

隨手拈物為香。就先散之。至時但運想耳。於

餘時。惟宜獨坐獨行。遠離喧雜及聚眾間談。

戲謔侮弄哂笑歌歎吟詠筆硯。使人忘失正

念等事。是為日初分佛事。其日中分後分與

夜三分亦然。是為六時行法。念彼夜中人定

境寂。用功正宜與日不同。行者既為生死事

大。豈可隨於懈怠而恣睡眠。縱歷寒暑之極。

慎勿脫衣。法服數珠宜置近處。手巾淨水不

離坐隅。或有所需。皆應預備。又應觀彼信根

厚薄不惱他人不使人厭。於此無礙。則當微