寶王三昧念佛直指

同佛生處。如大菩薩成無上道教化眾生。難

可窮極。問。若從因果。則此佛光但照勝解之

人出獄。眾囚無與。如何一時同出。答。譬如有

一惡逆之人。罹於官禍。入獄之時。由彼一惡

為因。眾過俱生。則必展轉累乎妻子父母親

戚知識人等同受苦果。其善行人出獄之時

亦復如是。豈不亦令同受苦者展轉生善。悉

承佛力皆生樂處。若此則我彌陀願力實遍

一切時處。豈特不能救護已入地獄眾生耶。

若謂獄報未盡先欲使之令出。獄因無善。而

欲佛光下照。其可得乎。更能以彼省己。奚不

自悔。問。若待獄報盡時佛光來照。我必報盡

自出。何須佛光照耶。答。若非佛光。報盡雖

出。於三惡道未知何生。則必各各自重至微。

展轉歷於多劫多無量劫不思議劫。方至人

中。猶自貧窮下賤癃殘百疾。受諸大苦。又因

求不得苦。惡念轉甚。若無微善。還墮地獄。如

盲入棘林。何由能脫也。若承佛光下照威力。

則能轉重輕受。轉長短受。轉多少受。又能一

出地獄便生佛土。豈可言不須佛光照耶。若

作此見。得大重罪。經云。假使大千世界滿中

大火。念彼佛者直過無疑。何況一己之火而

不可滅。即此義也。又云。彌陀如來悲心激

切。乃至於無間獄大火輪中。代諸眾生受諸

苦惱。方便救脫令生安養。況未淪墜之人而

不救護。又云。彼佛慈力普覆世間一切眾生。

於彼佛身刀斫香塗。以慈力故不二攝受。是

故彌陀願力下化眾生激切之心。於茲可見。

何況以種種形身同眾生。於諸時處作化事