寶王三昧念佛直指

顯利之事豈能盡言。聊記所聞為世勸發。

19獨示一願四義之門獨示一願四義之門第十九

或有問曰。念佛勸發之書吾於古人見之多

矣。雖唱和相尋。言有同異。而義豈有異哉。若

此集者。除述依正明觀慧分折攝顯眾義等。

餘如斥妄顯真之類。余若未之聞也。雖古之

至人。尚未肯盡。如有所待。況某於此而敢輕

視哉。余雖不能入直指之道。而亦獲新聞之

益。敢問何謂而作也。答曰。噫余傷世之不軌

道也。而悉逐塊陷邪。故為之說。豈余之好辯

哉。蓋出乎不得已也。又問。此三昧說既詳且

明。或謂難至。還可以一句而盡其義乎。答。何

必一句。亦可以一言而盡。何謂一言。所謂願

也。何謂一句。所謂戒解行向也。然此一部

之義不出戒解行向一句。戒解行向一句必

從願起。乃可以一言盡也。或廣或略卷舒自

由。豈復滯於一隅者哉。何謂為戒。行人既修

三昧。若不持戒。雖有信心。為彼世間惡緣雜

染相侵相奪。塵勞難遣。毀壞法身。令解入邪

不得往生。經云。若一日夜持沙彌戒持具足

戒。即得往生。故必當持戒也。何謂為解。行人

修此三昧求生極樂。若不以此深慧妙解知

淨穢兩土東西敵立真實不謬。又知即此淨

穢兩土全具我心不離當念。從何法修可得

生彼。經云。讀誦大乘解第一義乃得往生。故

必當正解也。何謂為行。行人求生淨土。慧解

既正則必依解立行。六時行道三業無虧。直

進不退。決期生彼。經云。修行六念迴向發願。

一日乃至七日即得往生。故必當立行也。何