寶王三昧念佛直指

聲。即滅八十億劫生死重罪。乃至極惡逆人

臨終獄火相現。能稱十念悉生淨土者。蓋仗

我稱佛名號滅罪威神一隙之功。承佛速疾

救護大願之力。譬如壯士正戰。墮圍臨危倉

卒之際。得一勇夫。與之強弓銳刃良馬善策。

即便猛發其志。勇身馬上奮揚威武。努力揮

挽突圍而出。戰勝獲功偃寇施恩。歸奉其主

永享豐樂。此亦如是。彼佛接引生極樂國。

其義若此。故云。稱佛一聲滅八十億劫生死

重罪。非謂如今念佛人今日三。明朝四。且猶

且豫。或見目前些兒聲色境界。便被牽拽將

去。全無把捉。與不曾念者一般。欲因一稱之

中真實滅多劫罪。使便不為障即生淨土。其

可得乎。然如此念者。聲聲非不滅如是劫數

罪。但因初心緩故。報生亦緩。止可作他世生

緣耳。或能稱念不息。雖成聚露成流之功。豈

得與前說較優劣速疾哉。若人精進能如前

說。生猶反掌。如箭取的決無不中。故知散心

念者。及雖志誠未離妄想者。或被如是劫外

之罪所障。但報在他生。不能即應其功。若勵

聲竭志勇猛念者。既滅爾所劫罪。由勇疾力。

餘劫之罪不為障礙。便得十念成就往生淨

土。此義瞭然可見。決定無疑。豈可因悠悠念

佛之人。依舊業識茫茫。死時如落湯螃蟹。而

疑佛為妄語。但是勸進之說哉。故知佛力廣

大遍覆一切時處。能攝我小善入佛大願。使

同一味。拔諸眾生置安樂地。使一切劫罪皆

得消滅。何止滅八十億劫之罪耶。如是稱佛

功德實難可測。大乘圓頓橫超直截之旨。於