寶王三昧念佛直指

中。彼礙豈能為礙。礙若無礙。則於道行尚可

直進。何況得於自然無礙之境。道豈不可進

哉。譬如高崖之木。雖久旱如焚。尚不改其秀

色。何況再澤滂霑而又加於三春之令。豈不

敷榮茂實者乎。又如根缺之人。運用雖艱。而

於求食之計。有不勝之巧。若以求得之計。移

之於求道。豈在礙不能行道乎。當知此礙即

是一切眾生大善知識。亦是一切眾生良佑

福田。可以了死脫生。可以超凡入聖。於諸世

間所有美味上服金剛珠玉一切眾寶。所不

能及。是故若非以礙為道。則於非礙反成為

礙。何以故。身無病則貪欲乃生。世無難則驕

奢必起。心無障則所學躐等。行無魔則誓願

不堅。事易成則志成輕慢。情益我則虧失道

義。人順適則內心自矜。德望報則意有所圖。

利霑分則癡心必動。抑申明則人我未忘。以

是義故則知十無礙道能生是過。及成如是

一切不吉祥事。為障道因緣。何以故。貪欲生

必破戒退道。驕奢起必欺壓一切。學躐等必

未得謂得。願不堅必未證謂證。志輕慢必稱

我有能。虧道義必見人之非。內自矜必執我

之是。意有圖必華名欲揚。癡心動必惡利毀

己。存人我必怨恨滋生。是十種過從凡妄生

皆名邪見。展轉生起無量惡法。遍虛空界。必

令眾生墮於地獄。豈可於此不生敬慎。若能

體茲礙境。識病因緣知病性空。病不能惱。了

難境界體難本妄。難亦奚傷。解障無根。即障

自寂障不為礙。達魔妄有究魔無根。魔何能

嬈。量事從心。成事隨業。事不由能。察情有