寶王三昧念佛直指

夢幻無我。設諸方便而使必斷。豈可隨妄念

而失其宰。又戒德雖具。若不使身心澄定息

諸世間伎能雜術。乃至一切若善若惡能分

念者。設不屏去。何能一心修此三昧。三昧不

一。往生何由。然今一切眾生無明業識遍周

法界。苟起一念世心。便被如是等塵勞魔黨

牽拽將去。全身陷沒。求出無期。譬如遊魚雖

逸一絲可繫。其害非不大也。心念尚爾。況

身行哉。今既修此三昧。正欲如箭一心取的。

不待此身報盡跳出稠林。決生淨土。豈可失

戒攀緣志行因循。使三昧不成。更入惡道可

不痛傷。若果聞之不戒。則臨終無驗。莫謂佛

力無感應也。

12勉起精進力勉起精進力第十二

精進者。不為世間八風所退。又不為身心異

見一切大小病緣而怠其行。故名精進也。行

人既依勸發。永斷殺業。漸具眾戒。欲入三昧。

於三昧中。或被一切強軟二魔內外惑亂。行

有退轉者。則當堅強其志。重加精進。如金剛

幢不可摧毀。如須彌盧不可搖動。如彼大海

眾毒莫壞。假使行人聞佛記云。汝今雖修此

行。彼安養土必不得生。即當答言。善哉世

尊。我先受佛記。求生極樂。釋迦佛言。一切眾

生皆當發願願生彼國。尚不間於女人根闕

十惡五逆阿鼻之輩。何況於我。我今道行雖

微。不造五逆。數過十念。必當得生。佛豈自誑

肯違本願。況十方諸佛示廣長舌相證明斯

事。是故我今必定求生。不敢退轉也。如是名

為行人金剛延幢勇健之力。佛記尚不能退